Amal Wahbi – El psicoanálisis no es una ciencia, es un discurso

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« […] el análisis no es una ciencia, es un discurso sin el cual el discurso llamado de la ciencia es insostenible para el ser que accedió a él desde hace mas de tres siglos; por otro lado, el discurso de la ciencia tiene consecuencias irrespirables para lo que se llama la humanidad. El análisis es el pulmón artificial gracias al cual se intenta asegurar lo que hay que encontrar de goce en el hablar para que la historia continúe. No se ha percibido eso aún, y afortunadamente, porque en el estado de insuficiencia y de confusión en el que están los analistas, el poder político ya hubiese puesto la mano encima. Pobres analistas, eso les hubiera quitado toda chance de ser lo que deben ser: compensatorios; de hecho, es una apuesta, es también un desafío que he sostenido, lo dejo librado a los avatares más extremos. Pero, de todo lo que pude decir, algunas formulas afortunadas quizás sobrevivan, todo está librado, en el ser humano, a la suerte» (1). Despés del 28º congreso de la IPA al cual no fue invitado, Lacan ya decía en 1973 que el discurso de la ciencia tiene consecuencias irrespirables para la humanidad. El análisis es el «pulmón artificial» (2), es un poco de oxígeno para oponerse al discurso de la ciencia que no para de tomar cada vez más lugar y fuerza. A día de hoy, cuarenta y seis años más tarde, esta declaración sigue siendo de suma actualidad. A la amplificación del discurso científico, Lacan opone la necesidad de que haya cada vez más analistas. Sin embargo, lo que es un problema, según Lacan, es el uso que el hombre hace del registro de lo real. Lacan dirá: «El real adquirió una presencia que antes no tenía por el hecho de que se han fabricado un montón de aparatos que nos dominan, de una forma que no se había producido nunca antes» (3).

Lo real de nuestra era se presenta como el resultado de máquinas, que día a día, transforman nuestro mundo sin darnos cuenta de lo que esto puede engendrar de «irrespirable»; de ahí la necesidad del discurso analítico para oponerse al exceso de saber en lo real. Lacan dirá:» Los analistas, ellos dicen que están ahí (…) cuando hay una crisis. Crisis que puede poner verdaderamente en cuestión (…) poner la cuestión del saber en el banquillo de forma tal que ya no querría saberse nada (…)»(4).

Traducción: Silvana Belmudes

[1] Lacan J., Declaración en France-Culture a propósito del 28° Congreso Internacional de Psicoanálisis, 1973, p. 7-8 : http://ecole-lacanienne.net/wp-content/uploads/2016/04/Declaration_a_france_culture_1973.pdf

[2] Ibid. p. 8.

[3] Lacan J., « Alla Scuola Freudiana », Lacan in Italia, 30 de Marzo de 1974, p. 10 : http://ecole-lacanienne.net/wp-content/uploads/2016/04/30-03-1974.pdf

[4] Ibid., p. 50.

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